在贵州省黔东南苗族侗族自治州的从江县，银良侗寨的传统斗牛活动不仅是一场惊心动魄的力量较量，更是一幅承载千年民族记忆、凝聚集体情感的文化画卷。其中，斗牛所佩戴的精美背饰，成为这一习俗的重要组成部分。

   黔东南州民族博物馆收藏的这套斗牛背饰征集于1986年从江县高增乡银良村，由龙纹木雕鞍和三面三角彩色令旗组成。整体通长45厘米，座高21.5厘米，雕鞍底座弧形，两条龙凌空交织盘旋，龙头回望，正中为葫芦塔型雕刻装饰，其间一木雕鱼倒插于龙身（原鞍应为一对木雕鱼，征集时已缺失一），三面令旗分别插于龙首和正中。背饰雕刻栩栩如生，色彩强调质朴与原始之美，体现了侗族崇尚自然、返璞归真的审美理念。

   斗牛：力量与精神的重要载体

   在侗族人民心中，牛不仅是农耕文明中勤劳与奉献的象征，更是力量、勇气与生命力的化身。银良侗族斗牛并非简单的牲畜搏斗，而是一场庄重而神圣的文化仪式，是对自然之力的敬畏、对生命尊严的礼赞，也是对民族精神的集体传承。

   每逢重大节日或村寨集会，斗牛活动便成为全寨瞩目的盛事。早在活动数日前，村中经验丰富的长者便开始精心挑选参赛公牛——不仅要体格健壮、肌肉结实、四肢有力，更需具备敏锐的反应力、顽强的斗志与不屈的耐力。唯有那些在日常观察中表现出非凡胆识的“勇士之牛”，才能被选中参与这场荣耀之战。这些被选中的斗牛受到全村人的敬重与主人家的特殊照料，象征着村寨的荣誉与希望。

   盛装出征：斗牛背饰的艺术华章

   斗牛出战前的装扮环节，是整场活动最富仪式感的序幕。人们为牛清洗身体，使其毛发顺滑光亮，寓意祛除邪秽、赋予神力。随后，在牛角上系上红布条或彩带，佩戴铜铃、银饰与绣花绸布制成的装饰品，尤其是那置于牛背之上的牛王鞍，更是整套装扮的核心所在。这些背饰多以优质木材雕刻而成，经精细打磨后质地坚硬、触感温润。其造型独特，常见龙、鱼等形象，尤以龙形最为典型。龙，在中国传统文化中象征吉祥、权威与力量；而在侗族文化语境中，龙不仅是神灵的化身，更是护佑村寨平安、风调雨顺的守护者。当阳光洒落在这些雕工细腻的背饰上，铜铃轻响，彩绸飘舞，整头斗牛宛如披甲出征的战士，威武雄壮，气势如虹。

   文化深意：信仰、团结与传承

   斗牛背饰不仅是装饰，更是精神信仰的寄托。它承载着侗族人民对美好生活的深切祈愿：龙纹寓意吉祥如意，鱼形象征年年有余，整体设计寄托着五谷丰登、六畜兴旺、村寨安宁的愿望。在斗牛场上，每一次冲锋与角力，都被视为人与自然、现实与神灵之间的沟通仪式，通过斗牛的胜利，祈求天地庇佑、族群昌盛。

   同时，斗牛活动也是凝聚民族情感的重要纽带。在一场场活动中，斗牛逐渐演变为一种和平竞争、增进友谊的民俗活动，并在漫长岁月中沉淀为侗族文化的重要组成部分。

   斗牛背饰也正是在这一历史进程中逐步发展成熟，成为斗牛文化的重要标识。它见证了侗族人民在山地环境中坚韧生存的智慧，也映照出他们追求和谐、崇尚勇毅的精神品格。

   从江侗族斗牛及其背饰，不仅是一场视觉盛宴，更是一种文化自觉的体现。它让我们看到，在现代化浪潮中，一个民族如何通过自己的方式守护记忆、延续根脉。披挂彩饰、昂首挺立的斗牛，不仅是力量的象征，更是文化自信的宣言——在山风与鼓声之间，侗族的精神世界正熠熠生辉，向世界讲述着属于他们的古老而永恒的故事。